【每日箴言】

经言其理，史记其事。儒生之学，先在穷经。既入官，则以制事为重。凡意计不到之处，剖大疑、决大狱，史无不备，不必刻舟求剑，自可触类引申。公事稍暇，当涉猎诸史，以广识议。

——清•汪祖辉《学治臆说》

【深意浅说】

意思是，儒生主要是研读儒家经典，当了官之后，就要具体办理政务，但还是应该努力学习历史，开拓视野，增加知识。他认为历史中有非常多的案例，无所不备，触类旁通。

元朝张养浩的《牧民忠告》要求入仕官员要在经史之余，学习典章制度之类，防止被俗吏欺瞒忽悠。而清朝的汪祖辉强调要读历史，从历史中吸取经验教训。比起张养浩来，我觉得汪祖辉的要求反而有所降低。张养浩要求在经史之外，再读点典章制度方面的实用书籍，而汪祖辉则退一步，要求在儒家经典之外，学习一些历史。这当然反映了清朝与元朝的不同学习背景。

唐宋时期，科举考试不仅仅考经，还会涉及史，元朝长期不举行科举考试，宋朝遗留下来的阅读历史的传统可能还在，所以张养浩说阅读经史之外，再涉猎一些典章制度方面的内容。而到了明清，科举考试完全局限于四书五经，不再考察历史。四书五经是从古代儒家十三经中抽取出来的，相对于十三经已经是大大缩水。当时参加科举考试，获得功名的读书人的知识范围，比起以前更为狭窄，往往就是死记硬背四书五经的一些句子，按照八股文的格式要求，写好八股文即可。这些入仕者，除了四书五经之外，对于当官首先面临的司法断案、征收赋税之类，可谓一窍不通。对于历史上有关的经验教训，当然也是两眼一抹黑。让这些人当上县令审理案件、收缴赋税，实在是不可想象。

科举考试造成“所习非所用，所用非所习”。改变这种状况，当然要靠实践历练。一些官员进入官场后，通过征粮征税办案审案，了解民情民意，逐渐掌握实际情况，学习到实际技能。秦朝就实行以吏为师，即官员以经验丰富的吏卒为老师，向他们学习治理经验和技能。这未尝不是一种有效的措施，也是人们常说的边干边学，干中学。但如果要更好地熟悉工作，则更应该学习有关典章制度、律令条例、赋役政策等等。

读史使人明智，历史是一面镜子，从中可以看到正反的经验教训。所以，向历史学习也是不错的选择。中国尤其重视历史记载，历朝历代历史资料非常丰富。历史上的治理经验得失，都会有相应的记录。尤其一些个人传记，绘声绘色地记录形形色色官员的得失成败。认真阅读历史，从中汲取治理经验和教训，也不失为非常重要的提高治理能力的渠道。

但历史学习还是有些不足。中国古代汗牛充栋的历史记载中，政治事件之类记载较多，确实能够提高人们的眼界识见，但涉及具体知识技能的诸如律令、会计、赋税等专业知识，在正史中往往相当分散，很少有集中的记载。通过历史学习治理技能，大概有些费劲。但如果不学习掌握这些知识，能当好一个合格的地方官吗？能不被熟练掌握这些知识技能的胥吏所蒙蔽愚弄吗？所以，官员恐怕还得想办法提高对专业知识的专门学习。

（梁发芾）

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【人间草木】

名称：川赤芍

分布：陇南、天水、甘南、陇东、兰州、武威、定西、临夏

简介：川赤芍，多年生草本，我国特有的著名观赏花卉和药用植物。花期5-6月，果期7月。花大美丽，色彩鲜艳，能美化、净化环境，常植于街道、花园、庭院等处作观赏花卉。川赤芍具有抗旱、抗寒、抗病和耐瘠薄等优良特性，是芍药育种和遗传改良极为宝贵的种质资源。其根药用，称“赤芍”，具有清热凉血、散瘀止痛等功效。

花语：依依惜别、难舍难分、情有所钟

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）