【每日箴言】

凡百姓所利，官亦曰利，所利即未就而民生感，若曰“吾安知其为民利也”，则拂民情矣。百姓所苦，官亦曰苦，所苦虽未去，而民不怨。若曰“此犹不足为民苦也”，则骇民听矣。唐崔荛为陕州观察使，民诉旱，荛指庭前树曰：“此尚有叶，何旱之有？”杖之。民怒逐之。荛走，渴求饮，民以溺饮之。

清•徐栋《牧令书》

【深意浅说】

大意是，官员要与老百姓好恶相同，心心相印。老百姓认为有利的事情，你也说有利，这样即使没有做到兴利除弊，老百姓也能够谅解容忍。如果老百姓诉苦，你也说这事艰苦，即使没有给老百姓去除艰苦，老百姓也能够理解原谅。如果老百姓说苦，官员反而说还不够艰苦，还应该更苦才对，那就会骇人听闻。唐朝的崔荛当陕西观察使的时候，老百姓来诉说天旱，崔荛出来指着院子里的树说：“树上还有叶子，哪有什么干旱？”于是把反映干旱的老百姓打了一顿板子。这事激起了民愤，老百姓就把崔荛给驱逐了。崔荛逃命奔走时躲藏到老百姓房舍中，口渴难耐，向老百姓求水解渴，老百姓给他撒了一壶尿让他喝了下去。

关于崔荛的故事，史书记载与上面的说法略有差异。上面说崔荛是因为得罪老百姓被老百姓驱逐的，而新、旧唐书的记载是被军人驱逐的。被作乱的军人驱逐还是被受辱的百姓驱逐，性质当然不一样。一个中高级官员面对老百姓的诉求，作出如此违情悖理的回答，甚至拿板子捶打前来诉苦的人，实在是骇人听闻，被愤怒的老百姓驱逐更是咎由自取，大快人心。

为官要有一种同情心、同理心。你解决不了老百姓的诉求，但是能够对老百姓的诉求有深切的感受和同情，用现在的话说， 就是与老百姓心连心，以老百姓的苦为苦，以老百姓的乐为乐，“视民如伤”，老百姓也就能够对你多一些理解和体谅。

这就是现在所说的情商。实际上，有些官员情商很高，真的能够视民如伤。但有的嘴上说得非常好，实际上是装出来的，内心并没有与百姓达到共情。这种装出来的同情心是假的，但也比崔荛的真实来得要好。崔荛赤裸裸地与老百姓的情感对着干，可谓情商极低。

与老百姓共情，是一种修养。人都有恻隐之心。孟子说，人都有四端，其中一端就是恻隐之心。“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉”。这是说的人对牛羊的恻隐之心。对牛羊都会有恻隐之心，何况对人，这是人之为人的本质所在。

真正要让官员把老百姓的事像自己的事一样放在心上，以百姓忧乐为忧乐，最根本的是要把官员的利益与老百姓的利益深度捆绑在一起。比如天旱，老百姓受罪，官员基本上不受什么影响，他当然无所谓。如果天旱影响百姓的同时也影响到官员的生活，那么，他就不会对老百姓的忧虑苦难无动于衷，不会认为树上有叶子就不算干旱，而把前来诉苦的百姓拿大板子打出去。

后蜀的后主，写了一组官箴，被宋朝的皇帝摘出来这么几句：“尔俸尔禄，民脂民膏，小民易虐，上天难欺”。像崔荛这样的官员，真是丧尽天良。他被人驱逐，仓皇逃命的路上，被老百姓以尿待之，大概真的是上天开眼，报应到了。

（梁发芾）

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【人间草木】

名称：甘肃贝母

保护级别：国家二级

濒危等级：易危

分布：陇南、甘南、兰州

简介：甘肃贝母，多年生草本植物，我国特有的以甘肃为主要产区的著名药用植物。花期6-7月，果期8月。其鳞茎供药用，具有润肺散结、镇咳祛痰的功效。

寓意：繁荣和谐、纯洁真诚

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）