张载，字子厚，凤翔郿县（今陕西省眉县）人，北宋著名思想家、教育家，理学创始人之一。历任祁州司法参军、云岩县令、著作佐郎、崇文院校书、知太常礼院等职。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话，是张载思想的精髓所在，也是他一生坚守的信条。当代哲学家冯友兰将其概括为"横渠四句"，被誉为中国人的“精神绝句”。习近平总书记曾多次提及这四句话并给予高度评价。

张载15岁时，父亲于涪州知州任上病逝。他和母亲、弟弟无力回乡，就将家安在了眉县横渠。少年丧父，使张载成熟得很早。那时西夏逐渐脱离宋朝，建立自己的国家，并经常在北宋西部边境侵扰挑衅。张载自小喜好兵法，立志从军，不赞成朝廷向西夏赏赐大量物资以换得边境和平的做法。

21岁时，张载写下《边议九条》，上书时任陕西经略安抚副使、主持西北防务的范仲淹，陈述自己的见解和意见，打算联合陕西永寿人焦寅组织民团，夺回被西夏侵占的洮西失地，为国家建功立业。

在军府衙内，范仲淹召见了这位儒生。在与张载交流后，范仲淹便断定他能担大事、能传正道，如果他认真做学问，将来必成大器。范仲淹劝他研习儒学、重振儒学，不必研究军事博取功名，勉励他研读儒家学说中最富哲学色彩的《中庸》。张载听从了建议，从此踏上了学术研究和创造的道路。

公元1057年，张载与苏轼、苏辙同登进士。在候诏待命之际，张载受宰相文彦博之邀，在开封相国寺开坛讲《易经》，一时名动京城。期间遇到了程颢、程颐兄弟，在交流中，张载发现程家兄弟的见解远比自己精到，便毅然撤掉讲坛，然后对听讲的人说：“易学之道，吾不如二程。可向他们请教。”

二程由此在京中名声大震。张载的思想也发生了质的飞跃，他摒弃异学，专注研习儒家经典。后创立了“关学”，认为人要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。他的学说与宋代二程的洛学、周敦颐的濂学、王安石的新学、朱熹的闽学齐名，共同构成了宋代儒学的主流。

张载考中进士后，先后任祁州司法参军、云岩县令等职。他为官政令严明，以“敦本善俗”为先，推行德政，提倡尊老爱幼的社会风尚。每月，张载都会召集当地长者来到县衙，设宴款待，询问民间疾苦，告诉他们教育子女的道理。他还多方筹措资金，为云岩县兴办了第一所免费学堂，为穷苦子弟提供了读书机会。

公元1069年，受御史中丞吕公著举荐，宋神宗召见张载询问治国之道。张载说：“应以古代为法，德治为本，均土地，解民困。”神宗非常满意，让他担任崇文院校书。

51岁时，张载辞官回到横渠镇，依靠家中薄田生活。他整天端坐房间，身边堆满书籍，俯身就读书，仰头便思考，凡有所获，即使是半夜，也会起身记录。张载穿着破旧衣服，吃着粗茶淡饭，给学生讲学。他以德育人，因材施教，循循善诱。张载既注重深入思考，也鼓励积极实践，他与学生们买了很多土地，实践古礼和井田制。在此期间，他还写下了大量著作，总结自己的学术思想。

公元1077年，张载去世。他终身清贫，连入殓安葬的费用都没有。学生们听到他去世的消息赶来，才买了棺木，护送他的灵柩回乡安葬。张载学习古人之道，身体力行，被关中士人奉为宗师，世人称他为“横渠先生”。

◼ 张载进则为循吏，退则为乡贤，以实际行动在当时历史条件下开拓了儒者担当新局面。

（维宏）