石介，字守道，兖州奉符县（今山东省泰安市岱岳区）人，北宋著名学者、思想家、教育家，“泰山学派”创始人，号称徂徕先生。历任郓州观察推官、御史台主簿、国子监直讲、太子中允、濮州通判。

石介是北宋太常博士石丙之子，受父亲的影响，从小专注学问，有远大的志向。

23岁时，石介游学至应天府，他勤奋刻苦，清苦自甘。侍郎王渎听说他生活贫困，就把会客时的美食送去给他。石介却谢绝说：“由俭入奢易，由奢入俭难啊！早上吃了细米鱼肉，晚上就吃不下粗食糙饭了，这是人之常情，所以我不敢接受您的馈赠。”公元1030年，石介进士及第，被授将仕郎、郓州观察推官。

石介一生对教育事业不遗余力。公元1035年，石介创建泰山书院。在徂徕山居父母丧期间，他在长春岭创建“徂徕书院”开馆授徒，教授《周易》，人称徂徕先生。公元1042年，石介被杜衍推荐，被召为国子监直讲，太学由此兴盛，求学的人由原来二三十人骤增至数千人。

石介特别重视学生的品德培养，同时重视学术研究和知识传授，认为只有德才兼备才能为国家和社会做出贡献。他经常与学生讨论和辩论，激发他们的智慧和思维。他还提倡实践教学，让学生亲身体验和实践所学知识。这些教育改革措施，有效激发了学生的学习兴趣，提升了学习成果。

石介爱憎分明，率性敢为。他曾被征召担任御史台主簿，还没有到任，就向皇帝上表议论国政，因此被贬为嘉州军事判官。

公元1043年，朝廷范仲淹、富弼、欧阳修、杜衍等人被任要职，他们以国家为重，革除弊政，大力推行“庆历新政”。对此，石介写下了慷慨激昂的《庆历圣德颂》，赞扬革新派，指斥了守旧派。有人提醒石介，不要过于激怒政敌。石介却满不在乎地说：“这是大好事，歌颂此事是我的本分，怎么可以停止呢？”诗作写完后，好友孙复对石介说：“你的灾难将始于此。”

《庆历圣德颂》中说，“大奸之去，如距斯脱。”距是公鸡脚趾的突出部分，意思是去除坏人，要像去除鸡爪子的关键部位一样，使它无力再行动。石介的言论让以夏竦为首的守旧派怀恨在心。公元1044年，石介因韩琦推荐，在直集贤院任职。

夏竦为打击革新派，从石介开刀，命人模仿石介笔迹，伪造了一封石介写给富弼的信，信中说革新派计划废掉宋仁宗另立新君。“庆历新政”最终失败，革新派相继被罢职外放，石介被外放到濮州任通判，未及到任，便病逝于家中，终年41岁。

石介有强烈的民本思想，他强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”，从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，主张文章必须为儒家的道统服务，为宋初加强中央集权提供论据。他十分憎恶贪官污吏，把他们比作虎狼，认为必须给予惩治。他还揭露了那些尸位素餐的官员，说他们不仅平时“贪荣取宠不知休止，聚财积货不知纪极，饱而食，醉而眠，”而且“陈功劳，叙阀阅，矜材能，荐智略，恨爵位之不高，任使之不先”，但一旦国家出现危机，却一个个明哲保身。因此他主张裁革冗官，澄清吏治，推行仁政。

◼ 石介为官不畏权臣，敢作敢为，讲学不拘泥于书本，多有发挥，很受学生欢迎。他有气节、有才能，是一位值得后人敬重的人。

（维宏）