皇甫无逸，字仁俭，隋唐时期京兆万年县（今陕西省西安市）人，历任淯阳太守、右武卫将军、刑部尚书、民部尚书、益州大都督府长史等职。

皇甫无逸生于乱世，却始终坚守正道，为官期间严明法纪、惩贪除暴、清正廉洁，很有治理之才。隋朝末年任淯阳太守，政绩为天下优等，后迁右武卫将军。

隋朝灭亡后，皇甫无逸归顺唐朝。唐高祖李渊因皇甫无逸是隋朝功臣，对他格外器重，任他为刑部尚书，封滑国公。后任陕东道行台民部尚书，升任御史大夫。

那时，四川刚刚平定，法律制度尚不完善。地方污吏横行霸道、无法无天，百姓苦不堪言。唐高祖令皇甫无逸前去巡视安抚。到成都后，他严明法纪，惩贪除暴，大量选用廉洁善治的官员，使得蜀地很快由乱到治。不但如此，皇甫无逸对朝廷大员也一视同仁。有一次，镇蜀将军窦琎悄悄在卧室宴请朝廷使者，并用绫罗绸缎行贿，结果被皇甫无逸发现，向朝廷奏报，免去了窦琎的官职。

皇甫无逸为官清正严明，得罪了一批贪官污吏。他受命巡视益州期间，一个叫皇甫希仁的人诬告他说：“皇甫无逸因为他母亲还在洛阳的缘故，暗地里派我与王世充交好。”唐高祖看出他说的是假话，当场戳穿，说：“皇甫无逸当年被王世充所逼，丢下母亲妻子投奔我。我对他委以重任，不同于一般人。他在益州，非常清正。大概是那些小人嫉妒，才诬告他。这是离间我们君臣关系，扰乱我的视听。”遂下令将皇甫希仁斩于顺天门。

不久，又有人诬告皇甫无逸暗中勾结萧铣。高祖于是派刘世龙、温彦博调查此事，但并没有找到证据。诬告的人终被处斩。

后来，皇甫无逸回京复命，高祖慰劳他说：“你的为人，我非常清楚。之所以有那么多人诬告你，只因正直而被奸佞小人憎恨罢了。”之后，继续对他加以重用。

皇甫无逸曾两度到成都任职。第二次任职成都时，被任命为益州大都督府长史。他更加注重自己的行为操守。据史书记载，皇甫无逸除在官府办公以外，平时都闭门谢客，府中人员也不得随意外出。不在本地购买日常生活所需，而是到管辖地以外的地方采购。带队行军，安营扎寨砍伐树木从不侵犯百姓利益。有一次，他到百姓家里借宿，恰逢烛炬的灯炷烧尽，主人准备添续。皇甫无逸认为自己借宿已经打扰了百姓，不能再让百姓破费，于是抽出佩刀砍断自己的衣带作为灯炷。

后来，皇甫无逸“断带为炷”的故事成为官员清廉的象征，屡被后世引用。唐代大诗人白居易编纂的《六帖》一书，就将“断带为炷”列入“清廉”类目专门记述。清朝康熙皇帝亲自审定的《御定渊鉴类函》也设置了“断带为炷”条目，作为官员廉洁从政的借鉴。

◼ 皇甫无逸“断带为炷”的故事成为官员清廉的象征，代代传扬，镜鉴后世。

（维宏）