韩非子是先秦法家思想的集大成者，他的思想不仅继承和发展了法家思想家如申不害、慎到、商鞅等人的思想，而且也广泛吸取了儒、道、墨等学派的精神成果。他的主要著作《韩非子》观点鲜明而深刻，对治国理政具有较高的借鉴价值，其中不乏对反腐倡廉建设的现实启示。

　　 韩非子告诫执政者要节俭节制。他指出：“香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齿，说情而捐精。”意思是说过分沉湎于美酒、美味、美人都是非常有害的，应该懂得节制。他还以商纣王的事说明过分贪恋逸乐和享受的危害。商纣王先用象牙做筷子，其叔父箕子认为商纣王使用了高档餐具，在吃的方面也一定会追求山珍海味，进而穿锦罗绸缎，住高台大屋。如此下去，天下的物质都不够他享用。果不其然，商纣王荒淫贪婪导致人亡政息。当前，作风建设正在深入推进，公款吃喝、奢侈浪费等现象已经得到很好治理，但仍存在侥幸心理、观望心理、暂避风头心理等，一定要以抓铁有痕、踏石留印的精神持之以恒地抓下去，坚持教育、制度、监督并重，让勤俭节约在全社会蔚然成风。

　　 “千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”，韩非子强调要防微杜渐，见微知著，从细微之处消除消极因素。他讲了扁鹊见蔡桓公的故事。扁鹊见了蔡桓公三次，三次都说蔡桓公有病，而且一次比一次严重，但蔡桓公讳疾忌医，不听不信，最后病入膏肓，无法救治而亡。这个故事说明做事须从小处防范，别让小患酿成无法挽回的大灾。对于反腐倡廉建设来说，就是要“禁奸于未萌”，注重预防，建立让党员干部不想犯错、不能犯错的机制体制；同时要注重小贪、小腐、小错的纠正、处理，对干部队伍中存在的小毛病要早打招呼，早查处，早纠正，防止小错不纠而酿成大错。

　　 韩非子反复强调法律必须公平公正，极力反对任何人享有法律上的特权。他提出“法不阿贵”、“刑过不避大臣”，主张制度法律面前没有例外。“疏贱必赏，近爱必诛”，执法者必须一碗水端平，不能有亲疏之分。他强调执法人员要保持公正公平，“执法者强，则国强；执法者弱，则国弱。”加强反腐倡廉建设，更要反对特权，杜绝例外，制定的制度和法纪对任何人都要有同等的约束力，减少权力对法律的干预，无论“老虎”还是“苍蝇”，惩处的尺度要一致。

　　 韩非子认为自上而下的示范带动作用至关重要。“越王好勇，而民多轻死；楚灵王好细腰，而国中多饿死。”他讲了两则故事，一则是齐桓公拒穿紫色衣服。齐桓公本来喜欢穿紫色衣服，导致“一国皆服紫”。因紫色衣料特别昂贵，为制止这种奢华之风，他赶紧带头不穿紫衣，并对身边的人说讨厌紫色衣服的气味。很快，全国的人就不再穿紫衣了。另一则讲的是邹国君主喜欢佩长带，身边的大臣们也佩长带，于是长带越来越贵。邹君便用割断自己长带的方式制止了这种风气。上行而下效，上级的示范带头作用非常明显。因此，在反腐倡廉建设中，一定要从领导干部抓起，特别是盯紧“一把手”，通过“一把手”抓、抓“一把手”的模式，自上而下，层层发挥示范带头作用，才能起到事半功倍的效果。

　　 智者创物，能者述焉。韩非子主张节俭节制、防微杜渐、公平公正、厚赏重罚、自上而下的治国理念仍有现实意义，值得党员领导干部借鉴和学习。（李书均）